译文
石岭关山的小路呵，
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之(zhi)家被消磨了，世人(ren)无法欣赏，实在可惜。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
飒飒秋风卷地(di)而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂(feng)难以到来。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情(qing)书，把一怀芳心暗暗倾诉(su)。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
正暗自结苞含情。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
注释
轻阴：微阴。
⑧双脸：指脸颊。
①庾信有《咏怀二十七首》，本篇原列第七首以远戍白喻，言久羁异域，恨心不歇，还作种种无益的希望。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市受刑，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师，学习《广陵散》曲，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》，从今以后就断绝了啊！”
⑵不见居人只见城：取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人”，谓城、人皆不可见。此谓见城不见人（指述古），稍作变化。
岁阴：岁暮，年底。