译文
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天(tian)。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
我想离开这(zhe)里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起(qi)讨伐那昏庸的秦康公。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
洪水如渊深不见底,怎样(yang)才能将它填平?
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过(guo)银山。
至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常(chang)常在奉天门上朝,没有一天间断(duan),可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
注释
2司马相如,西汉著名文学家
维纲:国家的法令。
268、理弱:指媒人软弱。
寝:躺着。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。
(24)护前:回护以前的错误,泛指护短。《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下。”
常:恒久。闲:悠闲自在。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。