酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
.xi ru shan men shi li cheng .fen qiang shu zi shen fen ming .xiao di huai ling shen hu ji .
.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
xing ming xu fei qiong .dong yin yu qing qiao tian sheng .le wang mu .yi song yu bei chang ming jiu .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
dan jian ye zhong fen .lei lei ru qing luo .liang feng ri yao luo .sang xia song po suo .
.shen zhang duo you jing .xian ju ye xing qing .man ting qiu yu guo .lian ye lv tai sheng .
jing jue feng wei qi .han guo xue zha qing .gu gao xi ci yu .yin shang bei qian qing ..
shen jian hu sheng ping di yun .you niao bei quan qi jing jing .yuan ren dang zhu xiang yi wen .
cao mei ti shi shi .chao cui zuo diao cha .huan gui jiu chuang li .ning si xiang yu xia ..
you si he suo si .ying zui si chun xin .yi xiang feng qian luan .qian tiao bu ke xun .
jin ban han song qu hou diao .sheng shi zong pin you ke guo .feng qing sui lao wei quan xiao .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
xiang lai xia shi qian shan shui .yi shi cang wu wan li tian ..
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
译文
她善唱新歌，甜润的(de)歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能(neng)忍受让它沾染路上灰尘。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼(yan)迷蒙愁肠寸断。
我自信能够学苏武北海放羊。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
注释
⑷断云：片片云朵。
春社：古代春天的社日，以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
67.与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。
（67）照汗青：名留史册。
⑺天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
黄：黄犬。
⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”
是：这。
⑸望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
风飘或近堤，随波千万里。"
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"