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春夕酒醒

明代 / 张弘范

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。


春夕酒醒拼音解释:

teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .

译文及注释

译文
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些(xie)阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和(he)金钱刺(ci)绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
前往东园的小(xiao)路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡(xiang),梦中是我久别的江南(nan),正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。

注释
梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。
⑵旧香残粉:指旧日残剩的香粉。香粉,女性化妆用品。
35. 终:终究。
⑥粘:连接。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
16.斧冰:以斧凿冰取水。糜(mí):稀粥。
(4)攀折:古代折柳《送别》王之涣 古诗的习俗。
⑷紫钱:紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》:“松团碧盖,苔断紫钱。”
(4)图南:语出《庄子》,谓鹏背青天,下乘风脊,一凌霄汉,图度南冥。今用为表示事业发韧,具有雄心壮志。
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。

赏析

  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人(shi ren)身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗的(shi de)第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致(xi zhi)。第一(di yi)次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然(sui ran)告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

张弘范( 明代 )

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简 介

张弘范 张弘范(1238年—1280年),字仲畴,易州定兴人,元朝初期重要将领,名将张柔第九子,曾参加过襄阳之战,后跟随元帅伯颜南下攻打南宋,是忽必烈灭宋之战的主要指挥者,曾击败南宋将领文天祥与张世杰,官居江东道宣慰使,深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年(1280年)正月十日病死,时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事,予谥武烈。元武宗至大四年(1311年),加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公,改谥忠武。元仁宗延祐五年(1319年),加赠“保大功臣”,加封淮阳王,予谥献武。

喜迁莺·花不尽 / 王汝金

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"


早雁 / 钟政

忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


二月二十四日作 / 张邦伸

玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


小雅·南有嘉鱼 / 叶茵

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


小雅·巷伯 / 淮上女

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。


重赠吴国宾 / 宋自适

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 曹纬

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 安廷谔

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"


水调歌头·把酒对斜日 / 王摅

楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
恣其吞。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


感春五首 / 江万里

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
(《题李尊师堂》)
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,