首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

宋代 / 玄觉

龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
居然自是前贤事,何必青楼倚翠空。"
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

kan zhong po na zi chi xing .shu xia chan chuang zuo yi sheng .
.miao lie qian feng jiong .lou kai si wang qiong .ling xi lan se wai .bei yan xi yang zhong .
xiao lai jian ke yin zhen feng .bang tai wei man si xin gui .hu po chu cheng yi jiu song .
.zuo xiao hun meng dao xian jin .de jian peng shan bu si ren .yun ye xu cai cheng ye fu .
jin sui xian ying shang yuan chun .ji chu shang xin huai yuan lu .yi zhi he yu song xing chen .
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
gu mu gao sheng hu .yin chi man zhong song .huo tan shen dong yan .xiang song yuan tan long .
men liu ye diao san jing shuang .jin ri mei si gui shao shi .gu ren yao yi ge xiao xiang .
xiang dao diao tai feng zhu ma .zhi ying ge yong ban yuan sheng ..
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
.bi hu xi ji sao bai shou .zhong ting yi shu you qing yin .nian nian bu gai feng chen qu .
ju ran zi shi qian xian shi .he bi qing lou yi cui kong ..
.yun mu lv gong yue .ye ye bai yu shui .zhuan de yang che lai .di shan zhe huang zi .

译文及注释

译文
春天的(de)景象还没装点到城郊,    
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  如今那些卖奴(nu)婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王(wang)后穿的,只是进庙祭祀才穿平(ping)时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白(bai)皱纹纱作面子,薄细绢(juan)作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
长期被娇惯,心气比天高。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
  季孙(sun)氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

注释
(44)孚:信服。
悯:怜悯。苏教版作“愍”。
16. 翼然:像鸟张开翅膀一样。
4、遮:遮盖,遮挡。
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
⑵“白龙”四句:据刘向《说苑》引伍子胥谏吴王语。白龙入渊化为鱼,为渔人豫且射中其目。白龙诉诸天帝。天帝问当时何形,答言化为鱼。天帝以为渔人无罪,过在白龙化鱼。
58.立:立刻。

赏析

  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  情景交融的艺术境界
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪(kan),盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态(shen tai),这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入(xian ru)幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急(ji),野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

玄觉( 宋代 )

收录诗词 (4574)
简 介

玄觉 (666—714)唐僧。永嘉人,字明道。俗姓戴。住温州龙兴寺。尝谒六祖慧能,问答相契,便欲辞去,慧能留住一宿,谓之一宿觉。卒谥真觉大师。有《永嘉集》。

蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 林大中

山东望河北,爨烟犹相联。朝廷不暇给,辛苦无半年。
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
混石猜良玉,寻苗得茯苓。从官知侧近,悉俸致岩扃。"
"故人别来面如雪,一榻拂云秋影中。
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。


采桑子·群芳过后西湖好 / 郭附

"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,
鞭节横妨户,枝梢动拂衣。前溪闻到处,应接钓鱼矶。"
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。


小雅·十月之交 / 陆惠

新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
"浮云卷尽看朣胧,直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿,
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
日驭难淹蜀,星旄要定秦。人心诚未去,天道亦无亲。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,


登金陵冶城西北谢安墩 / 张柚云

"丹雘苍苍簇背山,路尘应满旧帘间。
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。
镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 鲍承议

"上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨,青葭色映水禽寒。


清平乐·春归何处 / 颜几

翠沉空水定,雨绝片云新。危细秋峰径,相随到顶频。"
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
清啸频疏俗,高谈屡析酲。过庭多令子,乞墅有名甥。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。


惜黄花慢·送客吴皋 / 何凌汉

"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
虫蠹心将穴,蝉催叶向衰。樵童不须翦,聊起邵公思。"
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。
暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 丁文瑗

早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
簳蜡为红烛,情知不自由。细丝斜结网,争奈眼相钩。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"
杏园花落游人尽,独为圭峰一举头。"


咏鹅 / 仓景愉

独吟黄叶乱,相去碧峰多。我有归心在,君行竟若何。"
绿滑莎藏径,红连果压枝。幽人更何事,旦夕与僧期。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
今日见君嘉遁处,悔将名利役疏慵。"
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。


送魏二 / 彭湃

楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
"紫泥远自金銮降,朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜,
自说能医死,相期更学仙。近来移住处,毛女旧峰前。"
壮志一朝尽,他□□繁华。当时能猎贤,保国兼保家。"
犹祈启金口,一为动文权。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。