译文
我们夜里(li)在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一(yi)般(ban)的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗(ma)?
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却(que)难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
注释
(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
假借:借。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
⑷川原:即郊外的河流原野,这里指家乡。
⑶汉月:一作“片月”。