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琴调相思引·送范殿监赴黄岗

隋代 / 蔡允恭

笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
但访任华有人识。"
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

bi jia zhan chuang yu .shu qian ying xi xun .xiao xiao qian li zu .ge ge wu hua wen ..
........dan jiang ci fu feng en hui ..
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
xiao ran bao lu yi shan a .qing shan wan li jing san di .bai yu yi xi kong chui luo .
liu he zeng jing jian .gu fei zu wei gao .qie wu ying sun lv .liu zhi mo ci lao ..
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
gui wu pie lie ci keng hao .cang shui shi zhe men chi tao .long bo guo ren ba diao ao .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
dan fang ren hua you ren shi ..
jin cuo nang cong qing .yin hu jiu yi she .wu ren jie fu yi .you dai zhi hun ya ..
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .
yuan de hui feng chui hai yan .fei shu yi su dao jun bian ..
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .

译文及注释

译文
南单于派使拜服,圣德(de)安定天(tian)下。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  天上的神(shen)赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也(ye)为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样(yang),如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美(mei)食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
(三)
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。

注释
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
43.益:增加,动词。
⑴堂:即“草堂”。成,落成。
(4)传舍:古代的旅舍。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。

赏析

  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效(shu xiao)果。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪(bai xue)皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画(yu hua)卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安(you an)知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴(zheng bao)虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃(he pang)蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

蔡允恭( 隋代 )

收录诗词 (7163)
简 介

蔡允恭 蔡允恭(约561—约628)隋末唐初官吏、文学家。字克让,蔡叔度24世裔,荆州江陵(今属湖北)人。西梁左民尚书蔡大业之子,蔡大宝侄子,美姿容,有风采,善缀文。未及仕而梁为隋所灭,由于长安与虞世南相友善,邀为隋炀帝从官。仕隋,历起居舍人,炀帝属词赋,多令讽诵之。允恭以年老恳乞悬车赐归,卒于家,时贞观某年正月念七日也,葬龙溪新恩里屿头山,有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上,其地因名曰登瀛,今墓尚存,子孙环庐而处者。

临江仙·和子珍 / 曹允文

"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"


杏帘在望 / 浩虚舟

独坐隔千里,空吟对雪诗。"
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"


南乡子·渌水带青潮 / 王珍

巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"


/ 施补华

内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 姚光虞

"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。


问说 / 田娟娟

独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。


江亭夜月送别二首 / 方信孺

"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 张缵

绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 任环

"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。


春夕酒醒 / 翁舆淑

李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"