菩萨蛮·送曹君之庄所
我独居，名善导。子细看，何相好。
（穆讽县主就礼）
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
妙中妙兮玄中玄。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
以上俱见《吟窗杂录》）"
菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.mu feng xian zhu jiu li .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
译文及注释
译文
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的(de)(de)渔村中宵不(bu)寐，独对孤灯(deng)，唯有暗月相伴(ban)。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离(li)去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和(he)旧恨，接连涌起。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
仙人为我抚顶，结受长生命符。
那是羞红的芍药
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
可惜浮云没遇(yu)好时机，恰巧与突起的暴风遇。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
注释
肃清：形容秋气清爽明净。
⑶“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。
（30）迟之：嫌荆轲动身迟缓。
（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻
259. 小礼：指“所”字短语，意即“用处”。
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
⑶殒（yǔn ）：死亡。
矜悯：怜恤。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
赏析
“《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴，意味(wei)实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此(ru ci)地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼(de yu)都能轻松自如游过，那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际(zhi ji)在于春，而春天的最好处却又在早春。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者(zuo zhe)生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
其二
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动(sheng dong)地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际(zhi ji)在于春，而春天的最好处却又在早春。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者(zuo zhe)生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
其二
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动(sheng dong)地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
孙仅( 近现代 )
收录诗词 (9415) 首
简 介
孙仅 （969—1017）蔡州汝阳人，字邻几。孙何弟。真宗咸平元年进士。景德初拜太子中允、开封府推官，迁右正言、知制诰，同知审官院。以尝倅京府，谙民政，命知永兴军府，为政颇宽。大中祥符初，还知审刑院，累进给事中。有《甘棠文集》。
庭中有奇树
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
雪岭白牛君识无。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
同题仙游观
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
洞仙歌·咏黄葵
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
若向空心了，长如影正圆。"
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
精列
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
贵如许郝，富若田彭。
官仓鼠
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
守株待兔
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
长安夜雨
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
荆州贼平临洞庭言怀作
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"寺隔残潮去。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
见《吟窗杂录》）"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
汝虽打草，吾已惊蛇。
浣溪沙·红桥
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"