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赠道者

金朝 / 潘有为

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


赠道者拼音解释:

.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..

译文及注释

译文
曾(zeng)经的(de)秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过(guo)去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影(ying)、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏(hun)昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言(yan)万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。

注释
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
③纾:消除、抒发。
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
②朝:古时候去见君王叫朝,谒见尊敬的人也可以叫朝。母:公父文伯的母亲,即敬姜。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。

赏析

  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  第五句以下(xia),写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结(jie)尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫(da fu)的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝(lai chao),何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层(ceng)意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有(po you)参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

潘有为( 金朝 )

收录诗词 (6855)
简 介

潘有为 广东番禺人,字毅堂。干隆三十五年举人。翁方纲弟子。官内阁中书,以不事权贵,十余年不迁。父丧归后不复出。所居名“南雪巢”,又“桔绿橙黄山馆”。家有戏班,收藏书画鼎彝甚富。诗有声名。有《南雪巢诗》。

金缕曲·闷欲唿天说 / 张献图

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


寒食诗 / 刘刚

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


水龙吟·春恨 / 孙抗

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 裴铏

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


大雅·旱麓 / 邵咏

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


生查子·富阳道中 / 赵录缜

"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


谢池春·壮岁从戎 / 安惇

葬向青山为底物。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 陈元裕

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。


凉州词二首·其二 / 韦谦

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 樊起龙

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。