"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
.nan chu qing chun yi .xuan han zao zao fen .wu ming jiang shang cao .sui yi ling tou yun .
liu ying san qiao fa .hua lian shang dao ming .jian shu dao bie shu .ying qu guo xian cheng ..
zun yi tian xiang xu .sha ou bing yi shuang .jin lian jun zui dao .geng jue pian xin jiang ..
lian que lao gan fei .lun cai kui qi nan .luan li nan zi jiu .zhong shi lao xiang tan ..
.mu xia lang guan an wen wu .cong lai bu feng yi xing shu .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
lian shuai shan qing feng .qian li you yan qian .zeng shi qu zao jing .bu ying fan qi juan .
.yan qian chao mu yu tian hua .ba shi zhen seng fan yi ma .
chun shen zhu ke yi fu ping .jiu han lan wu shui xiang zhuai .shi ba neng yin bu fu ting .
译文
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的(de)人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有(you)成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪(na)里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片(pian)江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和(he)君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
今天是什么日子啊与王子同舟。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
我本是像那个接舆楚狂人，
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
注释
31.九关：指九重天门。
⑻这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”
（47）如：去、到
（4） 隅：角落。
芙蓉：荷花的别名。
[39]裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。
⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
莫令斩断青云梯。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。