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人日思归

隋代 / 吴势卿

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


人日思归拼音解释:

lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .

译文及注释

译文
早晨去放牛,赶牛去江湾。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周(zhou)公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那(na)不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀(huai)疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
  晋范(fan)宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础(chu)。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。

注释
9 、惧:害怕 。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
[32]灰丝:指虫丝。

赏析

  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与(yu)《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗(li zong)宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王(ji wang),矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
第八首
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关(tong guan)形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

吴势卿( 隋代 )

收录诗词 (2794)
简 介

吴势卿 吴势卿,字安道,号雨岩(《全宋词》册四),建安(今福建建瓯)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。宝祐中知处州。景定二年(一二六一)为淮东总领。三年,由浙西转运副使任致仕。清道光《福建通志》卷一八二有传。今录诗十九首。

/ 倪瑞

"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


和袭美春夕酒醒 / 吴芾

眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


蓝田溪与渔者宿 / 方贞观

"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


昆仑使者 / 吴兆骞

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


河满子·秋怨 / 章衣萍

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 钟仕杰

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


衡阳与梦得分路赠别 / 陈樽

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


襄王不许请隧 / 度正

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
(失二句)。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


书怀 / 释本逸

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
禅刹云深一来否。"


使至塞上 / 许翙

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
见《吟窗杂录》)"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,