"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
"闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
.sheng huang duan gong .duo shi shu zhong .man shang gong xian .chen xin bi tong .
hu tan ren jie zhuo .di fang shui zhi qing .gu wang chang bu rang .shen ke jie zhong ying ..
.zi mou huai wei que .yuan kai zhi xiang cheng .guan gai reng wei li .sha tai shang shi ming .
yu xia zhong gu fan .yong qiu yu bo ji .cai se hua lang miao .nu tong bei zhu cui .
.wen dao qing ming jin .chun wei xiang xi lan .xing you zhou bu yan .feng wu ye yi kan .
yuan que zhu guang yan .heng shan cui wei ji .he qian liu zuo biao .xian ju kai cheng mo .
huang lang fu sang chu .mian lian qi shu zhou .wu yi tian hai chu .ren si ge he qiu .
jin jia du luo bin .chao ting duo jin chen .ci fu gui pan yue .fan hua cheng ji lun .
ru hua geng rao luo mei qian .ying sui ming yue tuan wan shan .sheng jiang liu shui za ming xian .
.zheng zhao san jiang mu .lian qiang wan li hui .xiang wu feng ji zhuan .hua yi lang qian kai .
.han wang wei xi zhan .xiao xiang nai ying gong .zhuang li yi chao jin .wei ling qian zai kong .
译文
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
谁能想(xiang)到此中缘故，全因这(zhe)两个哥哥让贤于弟弟？
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
传言：相互谣传。
269. 自刭：刎颈自尽。
张敖：汉高祖功臣张耳的儿子，袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反，下狱定罪。
徒：白白的，此处指不收费。
光景：风光；景象。
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
翁甫 建宁崇安人，字景山。理宗宝庆二年进士。知西安县。召监登闻鼓院，陛对称旨，除资善堂直讲、太常博士。累官江西转运使、太府少卿。有《蜀汉书》、《浩堂类稿》、《读书壁记》。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃，
望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
"行李恋庭闱，乘轺振彩衣。南登指吴服，北走出秦畿。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
"崖口众山断，嵚崟耸天壁。气冲落日红，影入春潭碧。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
"擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
皇欢未使恩波极，日暮楼船更起风。"
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
烟销雾散愁方士。"
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
赤岸杂云霞，绿竹缘溪涧。向背群山转，应接良景晏。
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
泽流惠下，大小咸同。"
上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
翠斝吹黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，为拂绣衣尘。"
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
齐戒观华玉，留连叹色丝。终惭起予者，何足与言诗。"
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"