首页 古诗词 浣溪沙·相见休言有泪珠

浣溪沙·相见休言有泪珠

两汉 / 法式善

菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"他日曾游魏,魏家馀趾存。可怜宫殿所,但见桑榆繁。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。


浣溪沙·相见休言有泪珠拼音解释:

ju hua fu ju chang .yu fang cha jin shen .sheng hua bian chui mi .chang zhou hong yan bin ..
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
chun yi cai zhou lu .ye yin nan yang cheng .ke meng xian shan xiao .yu ge jiang shui qing .
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
.bai shou ci zhi ji .cang zhou yi jiu ju .luo chao hui ye ting .ji xue wo guan lu .
.sui yu ren jing jie .bi men cheng yin ju .dao yan zhuang sou shi .ru xing lu ren yu .
.ta ri zeng you wei .wei jia yu zhi cun .ke lian gong dian suo .dan jian sang yu fan .
bing liang ru shan ji .en ze ru yu pei .lei zu bu ke xing .qi di wu zu ai .
xue shu di zi he ren zai .dian jian you cun jian cao wu ..
shan an yun you bian .tan you yue shao lai .qing xi wu shu qu .wei jin mo xian hui .
ying sheng zhen ming du .gao jia dong shu lin .qi yi ji shan gu .te yi feng qi qin .
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
xian sa jie bian cao .qing sui bo wai feng .huang ying nong bu zu .xian ru wei yang gong .

译文及注释

译文
平缓流动的(de)水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我(wo)守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
清明前夕,春光如画,
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后(hou)代名叫柱,能种植各种谷物(wu)和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋(fu),颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自(zi)己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
自从高宗皇帝南渡(du)之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区(qu)的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由(you)于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;

注释
券契,债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说。
⑶浮:一作“漾”。别涧:另外一条河流。涧,一作“浦”。
(11)申旦: 犹达旦
(54)辟:开辟,扩大。
288、民:指天下众人。
②谁道句:近人梁启超云:“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文,如黄河液流,莫穷其源。”(《阳春集笺》引)。闲情:即闲愁、春愁。

赏析

  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春(chun),那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列(xu lie)里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方(fang)的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在(cao zai)春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句(shi ju)间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四(yi si)字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

法式善( 两汉 )

收录诗词 (1735)
简 介

法式善 法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。干隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。干隆帝盛赞其才,赐名“法式善”,满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,着有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。

西塍废圃 / 佼上章

长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"


咏百八塔 / 张廖琇云

初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 功千风

双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。


秋晓行南谷经荒村 / 市凝莲

君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。


马嵬·其二 / 端木爱香

杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
意气且为别,由来非所叹。"


池上早夏 / 司徒弘光

步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。


西江月·世事一场大梦 / 南宫亮

"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"


普天乐·咏世 / 零己丑

憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。


满江红·燕子楼中 / 淦沛凝

戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
千官大朝日,奏事临赤墀。肃肃仪仗里,风生鹰隼姿。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。


论诗三十首·十一 / 凌山柳

千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"