"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
.shui ke ye qi hong li yu .chi luan shuang he peng ying shu .qing chen bu qi yu xin ji .
ri mu jiang bian yi xiao ru .kong lian wei you bai zi xu .
mei tai shi shang wan qiong xing .qi deng ye ge xian ying shen .zu su shan fang ji wei ping .
mo jiang nian shao qing shi jie .wang shi jia feng zai shi qu ..
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
miao ji qi ming jing he zai .xia fang yan ming cao qi qi ..
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
nan nei qiang dong yu lu pang .yu zhi chun se liu si huang .
da shu si feng yi .gan tang yi zhao gong .ye diao xiang yan yu .zhi chai hai peng feng .
.yin pin xing yuan dao .de jian jiu jiao you .mei jiu yi qing jin .hao shi nan zu chou .
译文
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
颗粒饱满生机旺。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
注释
⑴南海：今广东省广州市。
③混太清：与天混成一体。清：指天空。
[3]重帘：层层帘幕。沉沉：指闺房幽暗，意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》：“小殿沉沉清夜，银灯飘落香池。”
⑤屯云，积聚的云气。
(15)都邑：都会城镇。邑，县城。
⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。