译文
跂(qǐ)
早已约好神仙在九天会面,
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人(ren)”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下(xia)场,但是留下的文章却像星星一(yi)(yi)样永垂不朽(xiu)。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
臣子听说明月珠(zhu)、夜光璧,在路上(shang)暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话(hua),那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
那些下拜迎接大(da)官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
注释
⑷五更:天快亮时称五更。孤枕:指作者自己孤零零地睡着。
永安宫:在今四川省奉节县。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
⑶中流:指淮河的中流线,为宋、金的分界线。
(33)夜雨闻铃:《明皇杂录·补遗》:“明皇既幸蜀,西南行。初入斜谷,霖雨涉旬,于栈道雨中闻
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。