译文
回想起潼关的百万大军,那时候为何(he)溃败得如此仓促?
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
江中也许可以采到(dao)碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲(bei)鸣哀叹。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬(yang)汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
倘若攻袭龙城的卫青(qing)和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
注释
信:信任。
涩:不光滑。
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
6、水上:是《花岛》韩愈 古诗的地理位置
⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
17.欲:想要