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烛之武退秦师

金朝 / 王瑗

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


烛之武退秦师拼音解释:

ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .

译文及注释

译文
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪(xue)中长鸣。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里(li)冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也(ye)不知那位离人(ren)现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕(zhen)上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶(die)展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。

注释
(12)箕子:商纣王的叔父。
25.騄駬句:騄駬,骏马名,周穆王“八骏”之一。腾骧,奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
[13]芟:割除。芜:荒草。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
(20)“如鄙”句:谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
10.劝酒:敬酒

赏析

  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人(shi ren)独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后(zui hou)归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果(guo),给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的(gui de)气氛,别具艺术特色。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼(huo po)可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

王瑗( 金朝 )

收录诗词 (1373)
简 介

王瑗 字佩霞,吴县人,闺秀徐淑女,黄瑞瑜室。有《咀华小草》。

约客 / 宇文安真

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


芙蓉亭 / 夏侯芳妤

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 完颜西西

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
山花寂寂香。 ——王步兵
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


国风·卫风·木瓜 / 第五永亮

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


春草 / 晏辛

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


登金陵冶城西北谢安墩 / 司徒琪

"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
穿入白云行翠微。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


南歌子·倭堕低梳髻 / 有芷天

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


答人 / 福醉容

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


赠别 / 万俟昭阳

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


水调歌头·多景楼 / 莱困顿

"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。