夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。"
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
"金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
ye yu han xing dong .chen zhan ying xue kai .mo yan hong jian li .chang mu shang lin wei ..
tian han yu zeng yan .sui mu qi jiao yue .ye qin qing yu zhu .qiu hui bian ti mu .
yi qi feng yun he .yan wang dao shu qu .gong jin ming yi tai .ju ken mo xiang ru .
xian guo shang yuan chuan shu xin .zan xia zhong zhou xi dao liang .yu ren fu jiao lai xiang ji .
qin huang xu fei qu shan li .ying feng yi qu geng wu yan .bai gu chen mai mu shan bi ..
.jin tan shu su yu .yu dong lv xian qun .hua zhi qi wan lu .feng ye du qing yun .
lv fan bei shui qu .zhu yu bie qiu zi ..
qun hou chong chang le .zhong chao zeng jian zhang .gou chen bei lan qi .le fu zou zhi fang .
qin jing kai zhu di .wei que chui zi ying .you du xuan xu ge .bu wen ren ma sheng .
yi qi cheng gong ri .chun feng qi xu tian .lou tai xin di di .ge wu xiao chan juan .
shi nian zi shang fei .jia qi jin fu cun .gua guan xie chao lv .xing jia bie jun men .
heng chui gui yi xiang fen yun .chang ming han xue jin fu yun .bu ci xin ku lai dong dao .
ri ye qing ming shao .chun dong wu yu rao .shen jing da huo re .yan ru zhang jiang xiao .
hai wu yin wei dong .yun che dian zuo bian .tang yu luan jiang he .shui lun diao yu chan .
译文
其一(yi)
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉(liang)谁可同语？只(zhi)有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫(feng)树。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支(zhi)的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
注释
念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。
（3）仅：几乎，将近。
薪爨（cuàn）：烧柴做饭。
②雷：喻车声
②堪:即可以，能够。
吟商：商：中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“2” 。吟商：吟诗放歌。
21、昌：周昌，高祖功臣。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
六子方呈瑞，三仙实可嘉。终朝奉絺绤，谒帝伫非赊。"
"卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重，
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
离言欲赠策，高辨正连环。野径浮云断，荒池春草斑。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。"
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
君情万里在渔阳。"
未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均，
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
持此一生薄，空成百恨浓。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
"庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
"明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
"万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。"
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
相知在急难，独好亦何益。"
"穷冬万花匝，永夜百忧攒。危戍临江火，空斋入雨寒。
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"