野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
ye si jing guo ju hui you .gong cheng po cu bei qiu guan .wu xiang yue guo jiu yan liu .
shuang yan bu chao shu .fu ping bu chu shan .xing ming jun you tian .an de yi qi jian .
yan sheng qi shi guang yin wan .yu yi he ren bu zi kuan ..
.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
ning si jiu zhou fen guo tu .di tu chu ge hai zhong liu ..
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
ze yan he han lu .jiang cha dai yuan xin .he nian zi ci qu .jiu guo fu wei lin ..
yin gou hu jiao ying .shi bi mi chen yi .yong yu gan kun qi .bu zhu ri yue shi .
.qu tai qing hao wang .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian zhu fa xing hua .
.shui shi jian zhu yin .mei ri de xian xi .dui jiu fang liao li .wei guan yi dian yi .
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
译文
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春(chun)色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
安居的宫室已确定不变。
注释
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾，见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
（41）祗： 恭敬
（12）虽：即使。 奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶
20.六月丁丑：农历六月初九。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
城中听得新经论，却过关东说向人。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"