"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
.zai jun liu bai ri .ru shan shi er hui .su yin yue gui luo .zui wei hai liu kai .
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
ping sheng gong pin ku .wei bi ri cheng huan .ji ci zan wei bie .huai bao yi you fan .
qi su yin han fa .feng tan yu yu sheng .bing shen wu suo yong .wei jie bo yin qing ..
luan feng lv ming gu .yan que shang li fan .tu ling xiao han wai .wang wang chen nian cun .
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
jun kan ming zai dan tai zhe .jin shi ren jian xiu dao ren ..
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .
ji tan huan zi shen .shen tan liang wei zhong .hou xin qiao qian yi .suo jian he mi meng .
qi tian mu bu shi .zao zao yan dou gui .yin han jin gu bing .ye jiu deng huo di .
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
jia kai chun wei lao .yan he ri lv qing .zhu cui hun hua ying .guan xian cang shui sheng .
译文
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前(qian)花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
注释
（35）银河几时渡：借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说，比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
2.东君：司春之神。古亦称太阳为东君。
2.怀着感情；怀着深情。
⑴义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。
（32）日观亭：亭名，在日观峰上。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
归去复归去，故乡贫亦安。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。