海国记(节选)
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
雨散云飞莫知处。"
海国记(节选)拼音解释:
kui jing bu zi shi .kuang nai kuang fu huan ..
qing yuan duan ren chang .you zi si gu xiang .ming fa shou dong lu .ci huan yan ke wang ..
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
xiao gu cai yi chuang .jin ri qie ci jun .xiao gu ru qie chang .hui tou yu xiao gu .
hu wen jing shan zi .shi chu tao hua yuan .cai qiao guo bei gu .mai yao lai xi cun .
ye su fen cao kuo .chen qu jie wu huan .mei lian shuang que xia .yan xu ru yuan luan ..
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
yu san yun fei mo zhi chu ..
译文及注释
译文
情郎一去如(ru)流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定(ding)的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月(yue)挂在天边，月不圆人也(ye)难团圆。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦(meng)幽远，只任东风吹去远。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿(chi)，一直像在碧云间沉吟。
秦始皇举(ju)起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
注释
5、贵：地位显赫。
⑵七国：汉景帝时的七个同姓诸侯国：吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边：战国时期燕赵秦与匈奴接壤，后来便以燕赵秦所在地为三边，即幽州、并州、凉州。未到忧：不知道忧虑。
⑾书缺有间：《尚书》缺亡，空白很多。
①平楚：即平林。
②杜草：即杜若
196. 而：却，表转折。
③楝（liàn）：江南一带常见的落叶乔木，春天开淡紫色花。
赏析
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可(tong ke)栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“也知人、悬望久，蔷薇(qiang wei)谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不(ta bu)只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理(feng li)乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
“也知人、悬望久，蔷薇(qiang wei)谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不(ta bu)只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理(feng li)乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
李行甫( 元代 )
收录诗词 (2539) 首
简 介
李行甫 李行甫，名潜夫，字行道，一作行甫，绛州(今山西新绛县东北)人。生卒年不详。约元世祖至元前后在世。在《录鬼簿》里，他被列于“前辈已死名公才人”中，为元杂剧前期作家。贾仲明挽词云：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘，无半点。纤小书楼插牙签,研架珠露《周易》点，恬淡虀盐。”从中可知他一生大概没做过什么官，乃是一个“净红尖，无半点”的绛州“高隐”。隐居于乡间，终日闭门读书，寄情于山水间，过着恬淡悠然的隐士生活。
夏夜追凉
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
书愤五首·其一
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
书院
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
鹊桥仙·扁舟昨泊
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
长相思令·烟霏霏
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
于园
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
送文子转漕江东二首
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
秋浦歌十七首·其十四
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
狂夫
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
且愿充文字，登君尺素书。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
见《韵语阳秋》）"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"