一萼红·古城阴
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
问君今年三十几，能使香名满人耳。
始知李太守，伯禹亦不如。"
一萼红·古城阴拼音解释:
jiu quan xi wang yu guan dao .qian shan wan qi jie bai cao .ci jun zou ma gui chang an .
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
qun feng rao pan yu .xuan quan yang te yi .yin he yun song mai .yang ya yan hua mei .
.xiao yao xian jia zi .ri xi chao yu huang .xing gao qing lu mei .ke yin qiong hua jiang .
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
shi zhi li tai shou .bo yu yi bu ru ..
译文及注释
译文
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖(hu)一(yi)带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
花姿明丽
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大(da)雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅(chang)，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢(huan)欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
注释
5、鄙：边远的地方。
⑶汴水：汴河，即通济渠。
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
[30]疆埸（yì易），边境。
曩：从前。
77.房：堂左右侧室。
⑷卷：卷走，吹散。雾：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山间的房屋。
赏析
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
其一
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为(zuo wei)监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决(de jue)心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气(qi)自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书(du shu)与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们(ta men)字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
其一
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为(zuo wei)监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决(de jue)心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气(qi)自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书(du shu)与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们(ta men)字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
李宗勉( 隋代 )
收录诗词 (5489) 首
简 介
李宗勉 李宗勉（？—1241年），字强父，富阳古城（今常安乡）人。南宋开禧元年（1205年）进士。任黄州（今属湖北）教授。嘉定十四年（1221年）主管吏部架阁，改任太学正。十六年迁国子博士。宝庆初，通判嘉兴府。绍定元年（1228年）迁着作郎；二年，兼权兵部郎官。宝祐元年（1241）卒。
劝学(节选)
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
凉思
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
咏怀古迹五首·其三
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
秣陵
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
醉太平·寒食
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
夏日田园杂兴·其七
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
白璧双明月，方知一玉真。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
谒金门·美人浴
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
闻籍田有感
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
苏武慢·雁落平沙
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，