孙泰
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
孙泰拼音解释:
.yu zuo sao tou jin bu yao .gao zhang ku diao xiang lian xiao .
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
gu jing bei heng cao .yin lang hua za tai .chan gong yi xiao xie .chen shi zhuan kan ai ..
.dong men chun shang qian .yang liu wei cheng yin .yan ying chou xie ri .ying sheng yuan gu lin .
.yan yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han jing xiang .ying wu shou han quan .
xue qing shan ji jian .sha qian lang hen jiao .zi xiao wu mei zhe .feng ren zuo jie chao ..
bai xue ge pian li .qing yun huan zao tong .you ran yi feng ye .qian li xian qing feng ..
you che hua yong lu .bao jian xue sheng guang .zhi sao san bian jing .cheng en xiang jian zhang ..
li qu di fan xu .you jian fa qing ji .zhi yi yi yin xiang .hen bu shuang fan fei ..
ye yue ping sha sha shang qi .jing wei ting zhou bai ping fa .you yi qu zhu qian nian xue .
译文及注释
译文
窗外，雨(yu)打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又(you)翻检旧时书信，看着(zhuo)那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
时阴时晴的秋日(ri)又近黄昏，庭院突然变(bian)得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责(ze)水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚(hou)。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关(guan)照(zhao)。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
客游(you)京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
注释
93.抗行：高尚的德行。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
（58）还：通“环”，绕。
5.思：想念，思念
[12]散：射碎。马蹄：箭靶的名称。
26.况复：更何况。
（4）征衣：出征将士之衣。
9.议论：对人或事物所发表的评论性意见或言论。
赏析
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂(zhe qi)非有点不合情理?
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就(zai jiu)桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合(zu he)。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息(you xi)；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一(zhe yi)观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就(zai jiu)桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合(zu he)。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息(you xi)；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一(zhe yi)观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
绝句四首·其四
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
已息汉阴诮，且同濠上观。旷然心无涯，谁问容膝安。"
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
论诗三十首·二十二
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。"
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
汨罗遇风
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。
鸟鸣涧
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
秦西巴纵麑
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
"仙禁祥云合，高梧彩凤游。沈冥求自试，通鉴果蒙收。
桑茶坑道中
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
雪梅·其一
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
菩萨蛮·秋闺
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
今日登临唯有泪，不知风景在何山。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"
题武关
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
"北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
真州绝句
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
"玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，