止酒
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
止酒拼音解释:
.zhen seng shang fang jie .shan lu zheng yan yan .di pi quan chang leng .ting xiang cao bu fan .
.fen ming de dao xie zi ran .gu lai man shuo shi jie xian .
ju ran yi pian jing shan yu .ke pa wu ren shi bian he ..
.shan lu nan xing ri yi xie .yan cun shuang shu yu qi ya .
wei bao jin di qian wan shu .rao yi wei gan ku zheng chun ..
.mo mo cang jiang lao .guan fen you ye rong .li chao ban jin dian .zou zhi shang zhi ming .
ji ren chang jue can lou xiao .xian le pai zhong tian qiao qiao ..
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.you ke bao qin su .zhi yu duo yuan huai .ti wu xian yi duan .xiao he diao nan xie .
yin qin gu rou she .yan huo yao xiang wang .tai shou zheng ru shui .chang guan tan si lang .
译文及注释
译文
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还(huan)带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法(fa)偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢(gan)议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事(shi)件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们(men)内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
落花轻轻飘落，浓郁的香气围(wei)绕着高高的树木，
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
徘徊不定时光忽(hu)已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
注释
⑴更漏子：词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》，歌唱的是午夜情事。
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
(1)吴公子札：即季札，吴王寿梦的小儿子。
⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
关：陇山下有陇关，又名大震关。
赏析
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受(shou)，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏(ge yong)。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭(jing ting)山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦(tong ku)的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在(ji zai)花色弥漫(mi man)中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭(jing ting)山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦(tong ku)的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在(ji zai)花色弥漫(mi man)中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
陈讽( 清代 )
收录诗词 (9117) 首
简 介
陈讽 陈讽，籍贯、字号、生卒年均不详。唐德宗贞元十年（794）甲戌科状元及第。该科进士二十八人。其中有李逢吉等。考官：户部侍郎顾少连。试题为《风过箫赋》。陈讽取状元当年，又得博学宏词科第一。入仕后先任畿县尉，上表请换他县，德宗允许，后任司勋郎中。陈讽善作赋，今《全唐文》存有《连理枝赋》等三篇。《全唐诗》有诗一首。
公子重耳对秦客
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
亲政篇
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
柳梢青·过何郎石见早梅
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
大堤曲
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
别薛华
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
小雅·大东
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
清平乐·怀人
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
明妃曲二首
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
与顾章书
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
门有车马客行
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。