"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
shen jin cong zi you .jia yuan jie guan jin .yu tai shui shu chu .hua dong bu zhi qin .
.qian ti wan gu yi zhi fang .yao lu wu mei guo zi shang .ti zhu wei qi gui shu guo .
si lin chi guan tun jiang jin .shang zi dui jin wei mai hua ..
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
dong ge bian cheng yong xue shi .mo dao jing ling wu bo you .xun wen ren xia bao yuan si .
.you lai duo gan mo ping gao .jing ri zhong chang si you dao .
.cong cong han shui bian .zeng zhe da yu chuan .hu yu ting tai jin .fan xian dao yu pian .
ling tuo zhen lei shen xian chu .tian hua shu duo feng chui zhan .dui wu qing ying rui xiang san .
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
.sheng ping zhuo yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang bo xian zhi jin .
.yue zhao lin guan du .xiang qing du hao ran .niao qi peng li shu .yue shang jian chang chuan .
.yi cong du cheng qu .zhi zai xiao zhai dong .zheng shi gao qiu li .reng jian xi yu zhong .
译文
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
你可曾见到昔日马家(jia)的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而(er)离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（25）杳：遥远得踪迹全无。
匹夫：普通人。
（32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
⒅律律：同“烈烈”。
拉――也作“剌（là）”。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
姚察 （533—606）隋吴兴武康人，字伯审。姚僧垣子。勤于学业，闻见渊博，为时人所推重。初仕南朝梁。陈宣帝太建初为通直散骑常侍。聘于北周，时沛国刘臻以《汉书》疑事十余条，往访求教。察皆引经据为之剖晰。刘臻以为名下定无虚士。使还，为陈宣帝、后主两朝所重，累迁吏部尚书。陈亡入隋，诏授秘书丞，袭父北绛郡公。诏撰梁、陈二代史。炀帝大业二年所撰史书未毕功，将卒，戒子思廉续成之。
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
致君期折槛，举职在埋轮。须信尧庭草，犹能指佞人。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直，山拆鳌鳞一半膻。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
"玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳，
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。