首页 古诗词 昼夜乐·冬

昼夜乐·冬

先秦 / 周权

夜月明皎皎,绿波空悠悠。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


昼夜乐·冬拼音解释:

ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
.................ba biao shun feng jing yu lu .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
yi ye tiao deng du bu liao .xiao lai ri zao cai kan bi .bu jue zi zui ru huang hu .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .

译文及注释

译文
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力(li);
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
旅途飘(piao)泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
汤(tang)从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
  天马从西方极远之(zhi)处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿(chuan)越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观(guan)赏上帝住的地方了。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时(shi)候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
烛龙身子通红闪闪亮。

注释
(15)子胥:伍员,字子胥,春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国,吴王阖闾用伍子胥、孙武之计,大破楚军,占领楚都,称霸一时。阖闾死,夫差立,打败越国后不灭越,又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越,夫差不听,反信伯嚭谗言,迫使子胥自杀。
②枕河:临河。枕:临近。
⑴《蜀相》杜甫 古诗:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。
流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
(24)翼日:明日。

赏析

  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日(yi ri)喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议(ju yi)论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼(de yu)龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努(hou nu)力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

周权( 先秦 )

收录诗词 (7873)
简 介

周权 处州人,字衡之,号此山。磊落负隽才。工诗。游京师,袁桷深重之,荐为馆职,弗就。益肆力于词章。有《此山集》。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 解碧春

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


移居二首 / 达念珊

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


天地 / 仲孙雪瑞

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


马诗二十三首·其十八 / 章佳胜超

岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


眉妩·戏张仲远 / 邶己酉

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。


望海潮·秦峰苍翠 / 赤含灵

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


忆秦娥·花深深 / 庚戊子

雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 夹谷尚发

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


董娇饶 / 段干半烟

以上俱见《吟窗杂录》)"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"


晋献文子成室 / 仲孙继勇

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。