灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
deng bai shuang qi leng .shi xu song yun shen .nan yang san gu di .xing ou jia qian jin ..
jing chun hua luo shu .wen fan jian yao feng .er di xin zi qi .huan ying meng mei tong ..
.zheng zou jin che chi yang niu .xiao sheng wei shi shuo qian qiu .
.lian hua feng xia jun zhai qian .rao qi chuan chi zhu pu quan .
lian er jie gen neng zi bao .bu sui han shu huan zhen xin ..
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
.hai shang dong feng fan xue lai .la qian xian zhe jing hu mei .
.dong fang mu kong hai mian ping .li long nong zhu shao yue ming .hai ren jing kui shui di huo .
.lan zhu zhao zhong yin .fei bei fu ji fen .zhu ren han bu mei .shang ke xiao li qun .
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
xi jun lai bai she .zhi wo zai qing xi .ying xiao yu ling zi .yi rong zi guan qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿(shi)衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
知了在枯秃的桑林鸣叫，
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
注释
“张后”句：《旧唐书·后妃传》：“张后宠遇专房，与辅国持权禁中，干预政事。帝颇不悦，无如之何”。上，指肃宗。
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。
⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。