赋得自君之出矣
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
（为绿衣少年歌）
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
赋得自君之出矣拼音解释:
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
.wei lv yi shao nian ge .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
译文及注释
译文
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那(na)鲜明的衣服，真像是从织(zhi)女那里割来了一织机的锦缎。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不(bu)可寻。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
暖风软软里
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情(qing)被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年(nian)来的生活(huo)十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
注释
22、冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。
13、告：觉，使之觉悟。
④吊：凭吊，吊祭。
将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
⑧玉树后庭花：相传为陈后主陈叔宝所作，其词轻艳，被称为亡国之音。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”
赏析
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
（四）
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞(zhe ci)官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围(wei)）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回环，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡，诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方(si fang)面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与岑寂来；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。点出“杜陵”，是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川，就在那里。“来时还下杜陵无？”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的枨触、羁旅的愁思，宛转深致地表现出来了。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看(ye kan)不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
（四）
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞(zhe ci)官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围(wei)）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回环，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡，诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方(si fang)面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与岑寂来；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。点出“杜陵”，是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川，就在那里。“来时还下杜陵无？”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的枨触、羁旅的愁思，宛转深致地表现出来了。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看(ye kan)不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
创作背景
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
唐文凤( 清代 )
收录诗词 (3229) 首
简 介
唐文凤 徽州府歙县人，字子仪，号梦鹤。唐桂芳子。父子俱以文学擅名。永乐中，以荐授兴国县知县，着有政绩。改赵王府纪善。卒年八十有六。有《梧冈集》。
采桑子·而今才道当时错
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
嘲春风
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
大雅·大明
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
雪梅·其二
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
阮郎归·柳阴庭院占风光
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
淮上与友人别
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
扬州慢·十里春风
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
官仓鼠
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
满江红·点火樱桃
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
题小松
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"