"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
.shao zai qin shu qu .xu zhi zan zuo jun .chu cheng jian xi yue .jin shi du heng fen .
qiao mu neng qiu you .wei chao mo xia chu .feng hua piao ling xiu .shi li bai qin ru .
qian qian chu bang bei li xin .chi zhong shui shi qian qiu yu .mo shang feng jing zi gu chen .
jian wo yang xiu pin zhao ying .bu zhi shen shu ye you lang ..
.qiu cao fan chuan lu .xie yang fu ang men .lie feng han yan qi .shu shi guan tao yuan .
bai lian she li ru xiang wen .wei shuo you ren shi xing lei ..
nan hu feng yu yi xiang shi .ye bo heng tang xin miao ran ..
.he chu fa tian ya .feng lei yi dao she .qu sheng sui di ji .can shi bang lou xie .
fen de chun guang zui shu duo .yu zhan si han shuang ye xiao .zheng fan yi you yi sheng ge .
yi xi cheng le tu .suo lai mu bo ren .guan qing ruo bing yu .li shan ru liu qin .
fu rong dian shang zhong yuan ri .shui pai yin tai nong hua sheng ..
jie shan dang yi xiu .fen shui rao guan xie .zi qie chun han ku .na kan jin huo she ..
shu yi jiao lv xi .shuang wei ming ya xin .zhong jue di can yu .ying duo wu jin lin .
zheng nai ye shen pao shua ling .wu lai ruo qu shi ren lao ..
译文
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白(bai)云连接着东海和泰山(shan)，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从(cong)来就(jiu)有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
关内关外尽是黄黄芦草。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身(shen)，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再(zai)加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
注释
〔32〕深望幸：深深希望皇帝临幸东都。
难任：难以承受。
192、阽（diàn）：临危，遇到危险。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
⑴悲寂寥：悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉，秋之为气也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
67. 引：导引。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
阮逸女 阮逸 ，字天隐，建州建阳（今属福建）人。天圣五年(1027)进士。景佑二年(1035)，典乐事。庆历中，以诗得罪，除名贬窜远州。皇佑中，特迁户部员外郎。与胡瑗合着有《皇佑新乐图记》。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
菖蒲花可贵，只为人难见。"
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"