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赠内

元代 / 储欣

良人何处事功名,十载相思不相见。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
桑条韦也,女时韦也乐。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


赠内拼音解释:

liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .

译文及注释

译文
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
我苦苦地写(xie)了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
漫天(tian)的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
涂抹眉嘴间,更比(bi)织布累。
这里是古战场的残迹。放眼(yan)望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄(po)的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪(zong)影。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
魂魄归来吧!
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。

注释
犯:侵犯
(10)姑:丈夫的母亲,这里指欧阳修的祖母。
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
1.水调歌头:词牌名。唐朝大曲有《水调歌》,据《隋唐嘉话》,为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”,见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”,此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。
此诗除《全唐诗》外,诸本皆不载,似非孟浩然所作。

赏析

  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗(gu shi)》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与(jing yu)客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子(zhuang zi)》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果(ru guo)诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼(de yan)前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

储欣( 元代 )

收录诗词 (6936)
简 介

储欣 (1631—1706)清江苏宜兴人,字同人。八股文有重名,而六十岁始中举人。有选本《唐宋十家文全集录》。另有《在陆草堂集》。

国风·召南·草虫 / 诸葛梦宇

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 魏初

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


岳阳楼 / 林伯镇

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
因知至精感,足以和四时。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


苏武庙 / 刘湾

故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
翻使年年不衰老。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


韬钤深处 / 万世延

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
何如卑贱一书生。"


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 许开

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 王允皙

清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


农臣怨 / 谷继宗

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
非君独是是何人。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"


李延年歌 / 赵善正

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


除放自石湖归苕溪 / 贤岩

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。