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清江引·托咏

隋代 / 秦涌

返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
《零陵总记》)


清江引·托咏拼音解释:

fan zhao han chuan man .ping tian mu xue kong .cang zhou zi you qu .bu bian ku tu qiong ..
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
.wo jia bei hai zhai .zuo si nan jiang bin .kong ting wu yu shu .gao dian zuo you ren .
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
wu zu zeng chuan bao ding shu .zhong ri zhang jiang cui bai bin .he nian dan zao jian hong qu .
zao xing zi wu guan .que deng shan lu yuan .fu qin ting shuang yuan .mie zhu nai xing fan .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
feng jia yi wang zi .hu xi huai yuan gong .gui zhi zuo xiao se .di hua bu fu tong .
.ling ling zong ji ..

译文及注释

译文
那道门隔着深深的(de)花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人(ren)迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边(bian)慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息(xi),斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
然而(er)相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君(jun)?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境(jing)。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。

注释
以:因为。
108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。
舍:放弃。
(44)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。
33.逐:追赶,这里指追击。
⑾如许:如此,此为概指之辞。
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。
⑸月如霜:月光皎洁。

赏析

  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清(you qing)清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对(xiang dui)言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓(qi zhuo)然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民(ri min)歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣(zu bi),以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

秦涌( 隋代 )

收录诗词 (7268)
简 介

秦涌 秦涌(1758-1796),字思泉,号晓峰,别号小髯,今无锡市惠山区斗门人。邑庠生。与吴下诸名士结印月阁诗社,刊有印月阁诗集行世,着有《归雅草》二卷。

登雨花台 / 林希

"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"


酷相思·寄怀少穆 / 汤舜民

忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
何必东都外,此处可抽簪。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"


天末怀李白 / 俞似

我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


垓下歌 / 宋廷梁

"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,


董行成 / 自悦

"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"


小雅·大田 / 陈勉

"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。


人间词话七则 / 觉罗桂葆

"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 陈智夫

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,


登古邺城 / 冯梦龙

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。


初夏即事 / 郑方坤

犹自青青君始知。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。