译文
衡山地(di)处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
君子知道(dao)学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想(xiang)看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显(xian)现(xian)出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
普天之下,请问(wen)这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
人世间的欢乐也是像梦(meng)中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
注释
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
(37)枭(xiāo)帅:骁勇的将帅。
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
⑷止:使……停止
5.觏(gòu):通“遘”,遇见。