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蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满

宋代 / 徐光溥

驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满拼音解释:

yi jing zeng chong xue .fang quan sheng di chen .sui xing xi lu xi .jie hua cao tang xin .
shi xing wei qiong xin geng yuan .shou chui qing fu xiang yun kan ..
qi zai mai shi weng .bu bang hao gui jia .fu shi ting ku yin .sui pin yi lai guo .
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
song yang jiu yin duo shi bie .bi mu xian yin yi cui wei ..
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
.jiang guo dai lin luan .jin ting yi jian kan .shui feng pu ye zhan .sha yu lu si han .
shi shang xian fang wu mi chu .yu lai xi yue shi xian sheng ..
ye si jing guo ju hui you .gong cheng po cu bei qiu guan .wu xiang yue guo jiu yan liu .
bian bi chou xian xiang .qian li tuo sheng gong .jun neng qi ming li .sui yan yi xiang cong ..
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .

译文及注释

译文
冬天到了,白天的时间就越来越短;
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
道路险阻,向(xiang)西而行,山岩重重,如(ru)何穿越?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
我有多少的恨,昨(zuo)夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子(zi)如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美(mei)的春天,还吹着融融的春风。
东风初起的京城解除宵禁之(zhi)时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次(ci)中原(yuan)之行只好无功而返。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。

注释
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
⑶两片云:两边鬓发。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
45、幽昧(mèi):黑暗。
少孤:少,年少;孤,丧父
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”

赏析

  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写(te xie)镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种(yi zhong)似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显(qing xian)而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

徐光溥( 宋代 )

收录诗词 (1823)
简 介

徐光溥 生卒年不详。溥,一作浦。蜀(今四川)人。初仕后蜀高祖孟知祥为观察判官。长兴初,曾上疏请孟知祥行墨制。明德元年(934),擢为翰林学士。后主时,兼兵部侍郎。广政十一年(948),拜中书侍郎、兼礼部尚书,与李昊并同平章事。为李昊等所疾,每议事,辄熟睡避之,时号“睡相”。同年因以艳词挑前蜀安康长公主,罢相守本官。生平见《蜀梼杌》卷下、《资治通鉴》卷二八八、《十国春秋》本传。光溥有辩才,博学善诗歌。《全唐诗》存诗2首,《全唐诗续拾》补缺1首。

司马将军歌 / 殷少野

而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。


七绝·观潮 / 陈宏谋

"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。


九日登清水营城 / 白居易

元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


送人 / 安希范

"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。


里革断罟匡君 / 倪凤瀛

"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"


出城 / 张泰

蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。


子夜吴歌·秋歌 / 杜羔

"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 张大亨

今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"


菩萨蛮·秋闺 / 王日杏

放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。


夜思中原 / 光容

一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。