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南乡子·冬夜

金朝 / 曹仁海

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。


南乡子·冬夜拼音解释:

shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .

译文及注释

译文
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
兴庆宫和甘露殿,处(chu)处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
  公务办完后的空闲时间,披(pi)着鹤氅(chang),戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里(li)江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒(jiu)醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。

注释
方:才
⑸不分:犹言不满、嫌恶的意思。一作“不忿”。
⑧弦上黄莺语:此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。
⒂遄:速也。
⑷梅花虽亦高品,它尚有寻芳的伴侣,反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三:“巡檐索共梅花笑。”
⑺碎:一作“破”。

赏析

  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  人看到自己头上生(shang sheng)了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人(shi ren)半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物(xie wu)亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  主题、情节结构和人物形象
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

曹仁海( 金朝 )

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简 介

曹仁海 曹仁海,神宗时人(清康熙《池州府志》卷六)。

闽中秋思 / 张嵲

"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


阮郎归·南园春半踏青时 / 赵友同

"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。


画堂春·一生一代一双人 / 胡伸

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。


夏夜追凉 / 孟简

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


倾杯·冻水消痕 / 王照圆

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
见《韵语阳秋》)"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"


蝶恋花·密州上元 / 赵时韶

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


生查子·东风不解愁 / 张献图

春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。


夏花明 / 董敦逸

"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


晚晴 / 李叔同

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。


久别离 / 张琯

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。