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九日登高台寺

宋代 / 吴宽

总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"


九日登高台寺拼音解释:

zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
ji zhi ci jia yi xiang xin .wu shi chui bian xin ma tou .xi nan ji yu qiong tian jin .
li ming jin ma jin yao jie .jin shi jia chuan ba dou cai .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
.shan yang yi yun zai .lin duan heng chui jing .xiang jiong ping gao ge .qu yuan rao qiu cheng .
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
yuan lun zhao san gu .lei luo han jing wei .zhen mao yue xuan qiu .xiong ci lei chu di .
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
.yi zuo ming gao meng li huan .shou nong su yue qing tan jian .jue shi zhen xi fei bi shan .
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..

译文及注释

译文
想当年长安丧乱(luan)的时候,兄弟遭到了残酷的杀(sha)戮。
乐声清脆动听得就像昆仑山美(mei)玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
登(deng)上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个(ge)亭子的缘由吧。”
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
22.但:只
⑻广才:增长才干。
③捻:拈取。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⑶片帆:指孤舟。孤光:指片帆在日光照耀下的闪光。
(60)先予以去——比我先离开人世。

赏析

  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能(bu neng)相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  全诗每四(mei si)句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有(jian you)娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商(shi shang)部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲(wang yu)杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

吴宽( 宋代 )

收录诗词 (2377)
简 介

吴宽 (1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。

小雅·鹿鸣 / 公叔均炜

终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"


念奴娇·过洞庭 / 夏雅青

"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。


湖边采莲妇 / 东门逸舟

"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"


满庭芳·碧水惊秋 / 光谷梦

若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。


七律·长征 / 死琴雪

君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
此实为相须,相须航一叶。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 止高原

微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。


却东西门行 / 却益

"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。


今日良宴会 / 禚镇川

卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。


别元九后咏所怀 / 奈癸巳

近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。


题张十一旅舍三咏·井 / 申屠育诚

两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
一生泪尽丹阳道。