译文
“我(圉)听说所谓国家的宝(bao),仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做(zuo)宝;足以庇护赐福使(shi)五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮(man)偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样(yang)仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世(shi)态纷纭。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
地头吃饭声音响。
我愿(yuan)与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
想起两朝君王都遭受贬辱,
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
注释
⑧元龙:是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载,他当汉末天下大乱之时,忧国忘家,为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃,会面之时,“久不相与语,自上大床卧,使客(许汜)卧下床”,这件事得到了刘备的激赏。
(3)几多时:短暂美好的。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⒀典:治理、掌管。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。