"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"相如愧许询，寥落向溪滨。竹马儿犹小，荆钗妇惯贫。
.ling ri kai han wu .hu guang dang ji hua .feng wu yao jing liu .shui die lian you hua .
chun li qiong dong hou .yang sheng jiu wu chu .ye duo ting bu sao .gen zai jing xin chu .
.yong ce bei min e .zhong nan yu xue he .shu quan qiu he zhi .chan shu ye yuan guo .
xi dai shu qiu wu nuan se .qing guang jiong leng huang jin an .lu chen ru wu hun ting zhang .
.fu yun juan jin kan tong long .zhi chu cang ming shang bi kong .ying shou shui guang han bu shi .
.zi ni fei zhao xia jin luan .lie xiang fen ming shi yang guan .bei sheng jian shu cang jiu cao .
.liang yuan zong wan gui ying shao .fu xue sou cai qu bi pin .
wei feng qiang yao ju .sheng long hu bi men .yu yang chun ling xu .qiu mian zui rong zun ..
.meng jun lin shui ju .bu shi shui zhong yu .yi he wei cu bo .kuang xiang zhi su shu .
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
.ping sheng zi xu shao chen ai .wei li chen zhong shi zi hui .zhu fu jiu can guan jie yu .
.xiang ru kui xu xun .liao luo xiang xi bin .zhu ma er you xiao .jing cha fu guan pin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性(xing)，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它(ta)的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
注释
裳袂（mèi）：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。
（47）徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。
[11]穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑺未转头时是梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。
鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"长遇豪家不敢过，此身谁与取高科。故园久绝书来后，
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
"何必老林泉，冥心便是禅。讲时开院去，斋后下帘眠。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。