如梦令·紫黯红愁无绪
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
如梦令·紫黯红愁无绪拼音解释:
bao chu zhu di yun zhi shu .yan gai can tian jiu you song .shu yu song xi bao shen shi .
jun ping lian xia tu xiang wen .chang ban chui xiao bie you ren ..
qiu de he lai jiao jian chi .wang xian tai xia yi jiang xing ..
kan kan gua shi yu dao .gu hou ye hao gui lai ..
wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
chun fu chi lan kong cuan wan .qi qi fu ji fan cheng huo .huo cheng shen zhu jia yi po .
lv cheng kui yan liu .cu sui jie ren ran .ping sheng mei duo gan .rou han yu pin ran .
.gong dian can cha lie jiu zhong .xiang yun rui qi peng jie nong .
xing ru sa sha chu .zan ji zheng qiang xiong .you deng bu zhao xi .
译文及注释
译文
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐(kong)难听见那马(ma)儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路(lu)都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上(shang)的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
齐桓公让诸侯国的军队(dui)摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
注释
④未抵：比不上。
②予：皇帝自称。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
⒃鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
朝：早上。
⒆五处：即诗题所言五处。
赏析
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上(hu shang)下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓(jian huan)良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志(dou zhi)，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓(jian huan)良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志(dou zhi)，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
创作背景
据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
赏异忽已远，探奇诚淹留。永言终南色，去矣销人忧。"
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
夜上受降城闻笛
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
去来伊洛上，相待安罛箄.我有双饮盏，其银得朱提。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
减字木兰花·画堂雅宴
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，
闾门即事
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
桁挂新衣裳，盎弃食残糜。苟无饥寒苦，那用分高卑。
"夜坐冷竹声，二三高人语。灯窗看律钞，小师别为侣。
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
青杏儿·秋
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
九日登清水营城
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
小重山·七夕病中
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
一曲一直水，白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号，齑音坑谷辛。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
如今便当去，咄咄无自疑。"
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
人月圆·甘露怀古
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
往来相告报，县尹与公侯。名落公卿口，涌如波荐舟。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
烛影摇红·元夕雨
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
为人莫作女，作女实难为。"
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。
桥
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。