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展喜犒师

清代 / 崔与之

因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。


展喜犒师拼音解释:

yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
zhi jin han wu xiao hun chu .you you bei feng mu shang lai ..
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
you tang si bai li .zhong you ri yue jing .lian gen san shi liu .ge ge wei yu jing .
jin chao hu jian yin tai shi .zao wan zhong zheng ru han lin .
bai yun shen chu ji sheng ya .sui mu sheng qing lai ci hua .
yun xia chao ru jing .yuan niao ye kui deng .xu zuo qian feng lv .zhong lai ji shang ceng ..
.dong yue xiang feng ji zui mian .man lou ming yue jing hu bian .
.chang tian jie guang ze .er qi gong han qiu .ju mu wu ping di .he xin lian zhi gou .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
yao zhi ci qu ying xi chu .du wo qing chuang meng xiao xia ..
.yan ci lv she ren kong zai .ying chu shu li ju zheng fang .

译文及注释

译文
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
  郭橐(tuo)驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也(ye)自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得(de)高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪(zhu)。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
幻觉中仿佛乐工进入(ru)了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

注释
[16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”
⑽早晚:犹言何日,几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“尝有甲设宴席,请乙为宾;而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
花:喻青春貌美的歌妓。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
帝所:天帝居住的地方。
除:拜官受职

赏析

  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤(fa fen)去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色(se)。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟(wu)。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭(yu jie)露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

崔与之( 清代 )

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简 介

崔与之 崔与之(1158~1239)南宋名臣。字正子,一字正之,号菊坡,谥清献,原籍宁都白鹿营 (今江西省宁都县黄石镇营底村),幼年随父移居广东增城,故《宋史》载其广州人,《中国人名大辞典》载其增城(中新坑背崔屋村)人。绍熙四年(1193)进士。授浔州司法参军,调淮西提刑司检法官,特授广西提点刑狱。嘉定中,权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事,知成都府兼本路安抚使。端平元年(1234),授广东经略安抚使兼知广州。二年,除参知政事。三年,拜右承相兼枢密使。嘉熙三年以观文殿大学士奉祠。着有《崔清献公集》。

酒箴 / 黄潜

碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。


十月二十八日风雨大作 / 李植

菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。


夺锦标·七夕 / 令狐揆

露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"


早秋三首·其一 / 诸葛亮

清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,


咏贺兰山 / 朱海

研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。


朝中措·代谭德称作 / 荆州掾

尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,


永王东巡歌·其三 / 吴登鸿

"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。


禹庙 / 陈舜道

寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
将心速投人,路远人如何。"
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"


重送裴郎中贬吉州 / 赵康鼎

瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"


王氏能远楼 / 王书升

与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。