赠人
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
洛下推年少，山东许地高。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
赠人拼音解释:
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
.jun you jue yi zhong shen bao .fang cun qiao xin tong wan zao .
la jie tian you fei wei ji .mo jing ci shi ye shen gui ..
.ba shi kong men zi .shen shan tu mu hai .pian yi xian zi na .dan shi lao chang zhai .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
.shui mu xi yin leng .chi tang qiu yi duo .ting feng chui gu ye .jie lu jing han sha .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
shi shang gao lou wang chun se .yi nian feng jing jin kan chou ..
.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
.xi yu you ren bie .ting zhou dui cao tang .hu yun qin wo wei .shan lu di cha chuang .
.xia man lv dang qing .wu zhong jing zi sheng .yi song bu bi yuan .qu shi yi qin xing .
译文及注释
译文
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
赵王被俘虏后，终于离开了(liao)祖辈守卫百年的千里疆土，驾着(zhuo)哀鸣的马，身(shen)后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎(sha)草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂(di)织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条(tiao)条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献(xian)到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(dui)待？
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
注释
⒂褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
13.将：打算。
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
26、床：古代的一种坐具。
④同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
65.横穿：一作“川横”。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。
赏析
“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美(de mei)丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
宋诗区别于唐诗的一个重要方面，就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因，或许是宋代绘画特别发达，而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到(ti dao)，宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说，即如张公庠《道中》：“一年春色已成空，拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过，马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》：“田家汩汩水流浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》：“日日湖边上小车，要寻红紫醉年华。东风合与春料理，忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》：“枯木扶疏夹道旁，野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处，留得横桥一板霜。”法具《东山》：“窗中远看眉黛绿，尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见，蔷薇花暗小江流。”都描写精工，诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形，写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态，写临平山下，经行之处满眼盛开的荷花，也是充满浓重的画意，表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是，诗人们所追求的诗中有画，并不是诗等于画，而是诗画相通，特色兼具。因为，一般说来，诗是动态艺术，画是静态艺术。此诗虽有画意，但强调了自然景物的声形、姿态，仍带有诗的特点，是二者完美结合的典范。所以，苏轼作为对诗画都非常内行的作家，一见此诗，就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品(pin)。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美(de mei)丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
宋诗区别于唐诗的一个重要方面，就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因，或许是宋代绘画特别发达，而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到(ti dao)，宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说，即如张公庠《道中》：“一年春色已成空，拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过，马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》：“田家汩汩水流浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》：“日日湖边上小车，要寻红紫醉年华。东风合与春料理，忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》：“枯木扶疏夹道旁，野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处，留得横桥一板霜。”法具《东山》：“窗中远看眉黛绿，尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见，蔷薇花暗小江流。”都描写精工，诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形，写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态，写临平山下，经行之处满眼盛开的荷花，也是充满浓重的画意，表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是，诗人们所追求的诗中有画，并不是诗等于画，而是诗画相通，特色兼具。因为，一般说来，诗是动态艺术，画是静态艺术。此诗虽有画意，但强调了自然景物的声形、姿态，仍带有诗的特点，是二者完美结合的典范。所以，苏轼作为对诗画都非常内行的作家，一见此诗，就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品(pin)。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
周文璞( 清代 )
收录诗词 (4661) 首
简 介
周文璞 周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋着名词人姜夔友好。着有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。
题青泥市萧寺壁
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
竞渡歌
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
蜡日
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
小雅·南山有台
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
菩萨蛮·七夕
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
景星
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
塞下曲·其一
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
己亥杂诗·其五
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
百字令·宿汉儿村
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
听安万善吹觱篥歌
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。