半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
ban li hong yi song yu qiang .jin ri wu ren yi chang wang .you shi jing yu zha qi liang .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
chang e lao da ying chou chang .yi qi cang cang gui yi lun ..
jing shi wen xuan li .shen shan ke bai tou .chao chao xian lin guo .yi yu xue mi hou ..
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
jue liu hao yang .jue shi cuo e .jin jun zhi zhuo .wei wo shi duo .
ri bao shu jian lan .gen wei nie kong pin .qing tong bu zi jian .zhi ni lao ta ren ..
qiu xiao shui zu ba jiao yu .you shi jiang hu ru meng lai ..
wei you he nan fang ci lv .shi zhong lian de dong ting lan ..
.du ba yi bei shan guan zhong .mei jing shi jie hen piao peng .qin jie cao se lian chao yu .
ci zhong wu xian ying xiong gui .ying dui jiang shan ge zi xiu ..
huan jia cheng wu li .di mei hao bu neng .shi qing du tai bao .su yi jiu zhong zeng .
chang yan yi li yao .bu sui si sheng jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
.fei yuan qiang nan can yu zhong .si pao yan se zheng meng rong .wei xiang an re you ren bu .
yin zhi kan mi bao .ren de qiong pi yue .zhou xian cui dian bao .qian gu hong ya zhe .
.yi tiao chun shui shu mei tai .ji rao xuan zong yu dian hui .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
划呀，划呀，惊动满滩(tan)的水鸟，都飞起来了。翻译三
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
注释
百里：古时一县约管辖百里。
⑸目断：极目望到尽头。四天垂：天的四周夜幕降临。
⑴《子规》吴融 古诗：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
4.却关：打开门闩。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
翁承赞 翁承赞(859～932) 字文尧（一作文饶），晚年号狎鸥翁，莆阳兴福里竹啸庄（今北高镇竹庄村）人。翁氏为礼乐名家，东南茂族，其先京兆人也。曾祖何，官检校右散骑常侍；祖则，官大理司直；父巨隅，荣王府咨议参军，赠光禄少卿，累迁少府监，居兴福里，见其地“前有海水朝宗，后有竹林环荫”，遂名其乡“竹啸翁庄”。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
若使火云烧得动，始应农器满人间。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"