贺新郎·端午
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
巫山冷碧愁云雨。"
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
贺新郎·端午拼音解释:
wan qing yi pian lian sha lv .hui yu cang lang you jiu qi ..
you ge gao seng ru tu hua .ba jing yin li shui tang xi ..
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
tui yu liu de zhong shen lu .lu zai he you bu de yu ..
bu si hong er xie zi mao .dang shi zheng de shao nian kuang .
xun chang yi yue fu mian hua .mo shuo xie feng jian xi yu .
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
wu shan leng bi chou yun yu ..
duo ji huan ming shou .xiu e ben xing qin .zhao xun wen quan dong .cha ru yin niu jin .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
.zhong qiu yue man jin xiang xun .du ru fei yan su jin lin .zeng hen ren jian qian li ge .
.xuan de cang huang qi wo long .ding fen tian xia yi yan zhong .
译文及注释
译文
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
无边(bian)无际的(de)树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
北方有寒冷的冰山。
乘船远行，路(lu)过荆门一带，来到楚国故地。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
襄阳的风光的确令人陶醉(zui)，我愿在此(ci)地酣饮陪伴山翁。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
在江汉就曾(zeng)经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
曾子的妻子到集市上去，她的儿(er)子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
王侯们的责备定当服从，
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
注释
⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
⑽分付：交托。
⑸青冥：青而暗昧的样子。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
⑺寄生：一种植物，其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上，靠吸取这些树的养分而存活。
21、毕：全部，都
乘（shèng）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。
9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
赏析
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
人类进入新石器时代以后，开始出现了(xian liao)原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒(zhuo han)冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡(ze ji)失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作(yi zuo)战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
诗人把精拣出的点兵建旗(qi)、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
人类进入新石器时代以后，开始出现了(xian liao)原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒(zhuo han)冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡(ze ji)失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作(yi zuo)战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
诗人把精拣出的点兵建旗(qi)、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
创作背景
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
刘坦之( 宋代 )
收录诗词 (9419) 首
简 介
刘坦之 刘坦之，字平子（《天台续集别编》卷六《辞灵康庙留题》注），吴兴（今浙江湖州）人。孝宗淳熙初知歙县（明弘治《徽州府志》卷四）。光宗绍熙二年（一一九一），由广东提举罢。宁宗庆元二年（一一九六），知台州，同年除湖北路提举常平茶盐（《嘉定赤城志》卷九）。六年，主管武夷山冲佑观。
周颂·昊天有成命
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
感弄猴人赐朱绂
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
好事近·夜起倚危楼
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
以上并《雅言杂载》）"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
西洲曲
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
送东阳马生序(节选)
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
小雅·鹿鸣
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
同蔡孚起居咏鹦鹉
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
忆秦娥·花似雪
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
采桑子·九日
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
崧高
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"