译文
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光(guang)明磊落,有如昆(kun)仑山一样的雄伟气魄。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记(ji)(ji)得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点(dian)儿清风。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
到了(liao)晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
早知潮水的涨落这么守信,
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑻著:亦写作“着”。
善:善于,擅长。
(39)教禁:教谕和禁令。
(11)行刑不疚(jiù):指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
(51)昌邑哀王:刘髆(?—前87),汉武帝第五子。