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宫之奇谏假道

唐代 / 梁国栋

病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
寄言立身者,孤直当如此。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
"自知气发每因情,情在何由气得平。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。


宫之奇谏假道拼音解释:

bing ku shi nian hou .lian yin shi ri yu .ren fang jiao zuo shu .tian qi qian wei yu .
ji yan li shen zhe .gu zhi dang ru ci ..
wei jun fa qing yun .feng lai ru kou qiong .ling ling sheng man er .zheng wei bu zu ting .
cheng zhi lao qu feng qing shao .jian ci zheng wu yi ju shi ..
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
bie hou wu ren gong jun zui .luo yang cheng zhong wu xian ren .gui ren zi gui pin zi pin ..
xi yi zhou xian sheng .shao xiang diao qin xin .shen li ying san qian .shui neng huan huang jin ..
du shang huang tai dong bei wang .ri xi chou li dao huang hun ..
zi can lu shi zhe .zeng bu ying nong zuo .ji shi wu suo lao .he shu wei ren he ..
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .
.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
shi xin dan jiao yi jiu yuan .yu jun zhuan lao zhuan xiang qin ..
.shen de er shi yu qi gai .jia cang du wei jiu shi zhang .
dao shi xiang de jun nian de .zhen shang kai kan yan zan ming ..
jin ri jia chuan yi lou xia .ke lian ru lian rao ming chuang .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
jun you dong yan zhi bi shu .qi ju lang .shi yu shi .er zhi zi hao bu yi zhi .

译文及注释

译文
你骑着(zhuo)竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
难道是松树没有遭遇凝重的(de)寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
对月亮有什么好(hao)处,而有玉兔在其腹中?
门前有车马经过,这车马来自故乡。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却(que)不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山(shan)充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环(huan)绕嵩山居中。
合欢(huan)花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。

注释
1.该于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
匹夫:普通人。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
4、念:思念。
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”

赏析

  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神(shen)情。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  【其一】
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外(qi wai)在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先(he xian)秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈(xi yu),无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐(you yin)退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

梁国栋( 唐代 )

收录诗词 (1772)
简 介

梁国栋 梁国栋,字景升。香山人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,官彭泽知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

五月水边柳 / 盖水

家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。


敬姜论劳逸 / 公孙慧利

伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。


题友人云母障子 / 亓官乙丑

本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。


国风·王风·中谷有蓷 / 藩秋灵

谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。


清明日狸渡道中 / 江易文

"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 拓跋申

上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。


兰亭集序 / 兰亭序 / 费莫萍萍

"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,


出其东门 / 鞠贞韵

尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
推此自豁豁,不必待安排。"
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 麻戊午

首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"


贺新郎·夏景 / 饶诗丹

"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。