首页 古诗词 折桂令·客窗清明

折桂令·客窗清明

唐代 / 吴景熙

黄金色,若逢竹实终不食。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"寺隔残潮去。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。


折桂令·客窗清明拼音解释:

huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
.si ge can chao qu .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .

译文及注释

译文
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上(shang)生满了虮虱,众多的(de)(de)百姓也因连年战乱而大批(pi)死亡。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
天上的月(yue)如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
十年的岁月连回家的梦想都(du)不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
在一个柳絮纷(fen)飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。

注释
勖:勉励。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
⑷角:军中乐器,亦用以报时,略似今日的军号。
乞:向人讨,请求。
⑦依依:留恋不舍。漏依依:漏声迟缓,形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。

赏析

  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚(bei wei)县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原(gao yuan)。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成(gou cheng)流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

吴景熙( 唐代 )

收录诗词 (8935)
简 介

吴景熙 吴景熙,潮阳人。明初人。事见明隆庆《潮阳县志》卷一五。

行香子·秋入鸣皋 / 皇甫曼旋

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


乞巧 / 第五乙

白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 苗癸未

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


望海楼晚景五绝 / 卯甲

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


阻雪 / 高怀瑶

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 练流逸

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


五月旦作和戴主簿 / 淳于初兰

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


国风·周南·兔罝 / 俟凝梅

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


杭州开元寺牡丹 / 司马修

化作寒陵一堆土。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


秦楼月·浮云集 / 敬江

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
殷勤不得语,红泪一双流。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
过后弹指空伤悲。"