爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
ai hua gao jiu hu .zhu yao wu cha cheng .mo bian duo shi zhu .yan xiao lu zai cheng ..
.a heng sui shi shui .chi guan zhu ta ren .tian yi neng chou de .yun sun xi bi shen .
qi zhi san zai ji bai zhan .gou che bu de wang qi qiang .da yun ci shan wai .
wei gai dang shi ju .xin shi ru ye yun .chao chao zi xing zuo .bai shi du bu wen .
jun du he ren zhi yu si .ba ling yi dai wu fa hui .jian feng ben shi zhang ting wei ..
.rong nao xing duo xian zhou duan .shuai xian shui shao jue ming chi .dang jun bing zhu xian bei ye .
.xian zhu wei si xiang wu cheng .bei feng qing que pian shi xing .
.yu lun jiang shang yu si si .gong zi you chun zui bu zhi .
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
jin ri hu meng tian zi zhao .zi can jing dong guo zhong ren ..
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
san qing gong li yue ru zhou .shi er gong lou he chu mian ..
yi xi yan han shi .nai zhi qi ji xian .jing mo bu neng shi .yang lao zhong nan shan ..
jian tu xing he se .yao sheng shui mu yan .cong rong nan fu li .gu bu yu cheng xian .
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
yan zi wu dian ru .fang yi tuo you shen .yuan yi xian pa se .ling shuang zhao bi xun ..
译文
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
不知自己嘴，是硬还是软，
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
注释
⑶鸿雁：喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
康：康盛。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
(14)尝：曾经。
⑴梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
廿（niàn）载包胥承一诺：廿载，二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔，到作者1676年写这首词，正好二十年。包胥承一诺，据《史记·伍子胥列传》载，春秋时，楚国大失包胥立誓要保全楚国，后果然如愿。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
日暮虞人空叹息。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
野田无复堆冤者。"
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。