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东方之日

近现代 / 郭绍兰

"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。


东方之日拼音解释:

.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
jiang ya kong wei li .jiu zhui yi nan ren .jiao yue tuo yan shi .cang bo xin fu chen .
.shan zhong di pi hao cang xiu .ji ji you ju jia xiao lou .yun shu si wei dang hu ming .
ye yu xing lang dai yue xing .xin yong jin ti guan wai shi .gu xiang yin guo luo yang cheng .
si lu mian shen cao .ru ji su wen zhi .zhu shen an zhen xi .sui shi you ping wei .
hua kai ban shan xiao .zhu dong shu cun han .dou que fan yi mei .jing yu chu diao gan .
.chang nian li bie qing .bai zhan jiu xu qing .shi wai ying wu si .ren jian ban shi xing .
.lou gao zhi die qian shi lei .feng ba jing bo wan he zan .shan jue di wei xiao hu ju .
ting shou fang cheng jiao .jie ming shi xiao fu .ri qing wu yan po .xing luo dou cui shu .
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
liang mian han bo zhang .dang qian ruan liu chui .qing xu yi yue ru .liang leng sheng feng chui .
ci gu qing fang li .tou guang si yi shen .zai zhong ru ke ji .zhong si jue bian yin ..
xia yu lian bao po .qiu feng gui zi diao ...ti tian zhu si ..
ying ding lan gan dao .biao gao hua biao qi .yan kai hong ban jian .yue leng he shuang qi .
.shang guo duo li bie .nian nian wei shui bin .kong jiang wei gui yi .shuo xiang yu xing ren .

译文及注释

译文
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
阴(yin)历十月的时候,大雁就开始南飞,
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
上党(dang)地势险要,历来被人(ren)称作天(tian)下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥(ni)泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。

注释
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
⑤助役钱:根据当时的免役法,豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
(11)卿士:执掌国政的大臣。盟府:主持盟誓、典策的宫府。
(8)芥:小草,此处用作动词。

赏析

  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道(cheng dao),被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两(zhe liang)句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗(de shi)句中。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  “湖南为客(wei ke)动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

郭绍兰( 近现代 )

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简 介

郭绍兰 唐京兆长安人。郭行先女。嫁巨商任宗,宗为贾于湘,数年不归。绍兰以诗系燕足寄之,宗在荆州得诗,次年归。后张说序其事而传之。

襄阳寒食寄宇文籍 / 谢彦

封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
钓翁坐不起,见我往来熟。"


观潮 / 霍总

望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
朅来遂远心,默默存天和。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。


五代史伶官传序 / 范钧

便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"


丽春 / 陈羲

无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 方国骅

迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"


春日山中对雪有作 / 汪为霖

两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。


一箧磨穴砚 / 郑爚

每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 郑余庆

帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 黄潆之

"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 钟明进

"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"