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棫朴

五代 / 梁崇廷

我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。


棫朴拼音解释:

wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
.lei yan ling han dong bu liu .mei jing gao chu ji hui tou .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
jin lai jian xi wu ren ting .qin ge gao di xin zi zhi ..
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
yi chang xin yu kou .jing nian si zi yan .qu guo gu fei le .gui xiang wei bi huan .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
jiao jing xiao rong ma .cheng gao bi dou niu .ping he qi bai li .wo rang er san zhou .
xun ruo chun ri qi .jiao ru qiu shui guang .ke xi ji qiao xin .ke dang chen gou chang .
bo xian xi yu bie .feng jing xia ou lu .ji wu cheng shi xuan .miao you jiang hu qu .
.chen ying hu jie cheng kan xi .shi wang zhong lai wei ke zhi .
.fu gui ren suo ai .sheng ren qu qi tai .suo yi zhi shi nian .zhuo zai li jing nei .
wu yue sheng xie wu fa yong .mo jiao tou ru guan xian zhong .
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .

译文及注释

译文
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神(shen)思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
啊,处处都寻见
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  于是楚武王(wang)故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官(guan)史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己(ji)的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
举杯饮(yin)酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)

注释
狂:豪情。
4.青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。
绿缛:碧绿繁茂。
于:在。
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
4.今夕:今天。
(62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。

赏析

  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿(diao zao),风格朴实自然。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味(yi wei),顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿(zhu yuan)。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早(zao)落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战(zheng zhan)的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相(zheng xiang)建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋(tang song)诗举要》),是深中肯綮的。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

梁崇廷( 五代 )

收录诗词 (2392)
简 介

梁崇廷 梁崇廷,字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。

苦雪四首·其二 / 宁熙朝

"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。


望庐山瀑布 / 严蕊

停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。


和张仆射塞下曲六首 / 允祹

随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。


龙潭夜坐 / 胡寅

偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"


新制绫袄成感而有咏 / 吴渊

常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"


口技 / 薛雍

卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。


塘上行 / 倪昱

"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"


拟行路难·其六 / 释显忠

唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"


硕人 / 周邠

藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。


外戚世家序 / 释昙密

嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,