首页 古诗词 江间作四首·其三

江间作四首·其三

先秦 / 周铢

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
园树伤心兮三见花。"
珊瑚掇尽空土堆。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。


江间作四首·其三拼音解释:

ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
shan hu duo jin kong tu dui ..
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .

译文及注释

译文
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
情意切切,思(si)绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟(zhen)满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
春风骀荡,景色宜人,我来(lai)辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛(fo)是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
风吹电(dian)闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火(huo)隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程(cheng)。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
满腹离愁又被晚钟勾起。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。

注释
13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”
夜阑:夜尽。
7.行:前行,这里指出嫁。
251. 是以:因此。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。
(49)排空驭气:即腾云驾雾。

赏析

  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的(za de)内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻(xi ni),也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与(zeng yu)怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心(zhi xin)油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

周铢( 先秦 )

收录诗词 (5328)
简 介

周铢 明州鄞县人,字初平。周锷弟。徽宗崇宁二年进士。高尚不仕,与兄偕隐,相与徜徉山水间,乡人慕之。

小桃红·晓妆 / 华复初

"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
入夜四郊静,南湖月待船。"
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


大雅·旱麓 / 王德真

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,


酬二十八秀才见寄 / 吴易

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。


潼关 / 张祜

烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 蕲春乡人

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"年年人自老,日日水东流。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"


将赴吴兴登乐游原一绝 / 周源绪

遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


咏甘蔗 / 晁端彦

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 丘迟

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


豫章行苦相篇 / 石倚

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"


更漏子·相见稀 / 杨士奇

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)