仙人篇
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
仙人篇拼音解释:
.lan yan fang fen che xiao kai .zhu guang xin ai ying ren lai .ge ying jia ye cui yin guan .
mo xian shi jiu qing yan yu .zeng ba wen zhang ye hou chen ..
.zhu li kai hua guan .zhen xiu ci di chang .chun feng jiu ying dong .qing ri le sheng chang .
.shen bi chai men chang bu chu .gong fu zi ke shao xian shi .fan yin mian wen ta ren zi .
jin ri yi can cha liang wan .geng wu suo yao dao ming chao ..
.ri ri xin shi chu .cheng zhong xie bu jin .qing gao yi dui zhu .xian ya sheng wen qin .
tong pu jing yi zhai .qin qing jue yu cu .ji shi de gui qu .yi jiu zuo shan fu .
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
he ri yi rong yu qi qian .ran ri cai xia shen yu lu .ling han song nuan zhan feng yan .
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
译文及注释
译文
在异乡鸣叫，鲜血染红了(liao)山上花丛，可春天(tian)来到，老花园依然草木茂盛。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低(di)垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾(teng)骧，不得大用。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
本来世态习俗随波逐(zhu)流，又还有谁能够意志坚(jian)定？
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
桐城姚鼐记述。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
注释
⑿芼（mào）：择取，挑选。
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
轩：宽敞。
40.汉甲句：指唐军与叛军接战。
雪晓清笳乱起：大雪飘飞的清早笳声乱起。笳，古代军队中用的一种管乐器。
（4）图南：语出《庄子》，谓鹏背青天，下乘风脊，一凌霄汉，图度南冥。今用为表示事业发韧，具有雄心壮志。
⑨茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
赏析
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句(ci ju)或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现(xian)的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏(guan shang)难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
其三
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸(de kua)耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些(na xie)用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现(xian)的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏(guan shang)难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
其三
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸(de kua)耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些(na xie)用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
创作背景
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
汪志伊( 南北朝 )
收录诗词 (7141) 首
简 介
汪志伊 （1743—1818）安徽桐城人，字稼门。干隆三十六年举人。充四库馆校对，授山西知县。累擢浙江布政使。嘉庆间，官至湖广总督，时值教军起义结束，诛捕颇严。调闽浙，以偏执坐事夺职永不叙用。有《近腐斋集》。
赴洛道中作
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
"懒作住山人，贫家日赁身。书多笔渐重，睡少枕长新。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
寄令狐郎中
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
鲁颂·泮水
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
昭君怨·深禁好春谁惜
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
相逢行二首
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
访戴天山道士不遇
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
陈元方候袁公
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
江村即事
玉壶先生在何处？"
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
赠外孙
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。